Europäische Identität

Im Rahmen einer Anschubfinanzierung durch die Leibniz-Gemeinschaft sollte ein Drittmittel-Projektantrag erstellt werden, der auf folgendem Design beruhte: Im Projekt werden an dem Material deutscher und polnischer Geschichts- und Geographiebücher diskursive Bezugnahmen auf Europa untersucht mit dem Ziel, die Umrisse einer nichtkategorialen europäischen Semantik sichtbar zu machen, von der angenommen wird, dass sie das Gerüst einer neuartigen flexibel-modernen europäischen Identitätsbildung darstellt.

Es wird postuliert, dass während im Mittelpunkt der nationalen Semantik die Mitgliedschaft in einer (vorgestellten) Gemeinschaft und folglich Kategorisierungsphänomene nach dem wir-sie-Schema stehen, die zeitgenössische europäische Semantik andere Muster aufweisen muss. Unter den Bedingungen der Globalisierung wird die Konstruktion und Aufrechterhaltung von Großgruppen erschwert. Die Pluralität eigener sozialer Zugehörigkeiten wird immer intensiver erfahren bis hin zur Verschiebung der Aufmerksamkeit von der Zugehörigkeit auf die Befindlichkeit des Selbst während des ständigen Wechsels und der permanent ablaufenden Übersetzungsprozesse. Es ist davon auszugehen, dass solche diskursiven Phänomene wie eine polyzentrische Glie­derung der sozialen Wirklichkeit, Grenzverwischungen bzw. -über­schreitungen, Kreuzkategorisierung, Konstruktion der sozialen Wirklichkeit als dynamisch und veränderbar, Subjekt- statt Gruppenzentrierung, Perspektivenwechsel bzw. Multiperspektivität die Eckpfeiler einer nichtkategorialen Semantik ausmachen, in der sich die zeitgenössische Europäische Identität begründet.

Anknüpfend an die Fragestellungen des Leibniz-Forschungsverbundes „Historische Authentizität“ wird ein besonderes Augenmerk darauf gerichtet, inwiefern die flexibel-modernen Konstruktionen der Subjekte im europäischen Kontext als „authentisch“ markiert daherkommen. „Authentizität“ wird in einer ersten Begriffseingrenzung als Einbettung in die lebensweltlichen Erfahrungshorizonte der Subjekte verstanden. In diesem Sinne könnte die Enthaltsamkeit bzgl. eines europäischen „wir“ dahin gedeutet werden, dass es sich mit „Europa“ um ein Identitätsprojekt handelt, welches dem Individuum, verglichen mit der „Nation“, mehr Autonomie zubilligt beim Erleben seiner/ihrer sozialen Verankerung.