Textbook Histories: Die Teilung Indiens und die Beziehungen zwischen den Religionsgemeinschaften
Indien, wo Schulbücher in jüngster Zeit notorisch umstritten waren und wo dies zu sachlichen Ungenauigkeiten, zur Streichung historisch wichtiger Persönlichkeiten (wie in einem Fall des ersten Premierministers des unabhängigen Indiens) oder zu Änderungen im Sinne der Besänftigung "verletzter Gefühle" geführt hat, ist ein lehrreicher Fall, um solche Kontroversen, den hergestellten Konsens, den unterdrückten Dissens, die wiederbelebten Konflikte und die Kämpfe um Leben und Tod, die in Schulbuchform verdichtet werden, zu untersuchen. Ein Thema, das im Mittelpunkt des Schreibens und Umschreibens von Konflikt- und Versöhnungserzählungen steht, die Teilung Indiens im Jahr 1947, ist auch ein Thema, das im Mittelpunkt der nationalen Erzählungen von drei verschiedenen Staaten steht: Pakistan, Indien und Bangladesch. Dabei ist der letztgenannte Staat das Ergebnis einer zweiten Teilung (1971), die die vorherige Teilung (1947) in ihrer Geschichte wieder aufgreift, was wiederum zwangsläufig zu einer Neubewertung einer früheren Teilung einer Provinz, nicht eines Staates, geführt hat, zu der sie einst gehörte: der Teilung Bengalens (1905). So sind eine Reihe von Teilungsnarrativen entstanden ist, deren Auswirkungen bisher nicht gemeinsam untersucht worden sind.
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Ziele
Das Projekt versuchte, ein genaueres Verständnis davon zu gewinnen, was die Teilung Indiens zu verschiedenen historischen Zeitpunkten bedeuten musste. Es zielte darauf ab, Schulbuchgeschichten mit einem breiteren Verständnis der zentralen historiografischen Themen der Geschichte Indiens (die historisch gesehen Pakistan und Bangladesch einschloss) zu verknüpfen, indem es in Verbindung mit einer Reihe von Schulbuchkontroversen gelesen wurde, die entstanden, als Regierungen und Ideologien wechselten, mit entsprechenden Veränderungen in den Schulbüchern.
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Vorgehensweise
Das Projekt untersuchte die sich wandelnden Darstellungen der Teilung Indiens (1947) in Schulbüchern und verglich diese mit Darstellungen in anderen historisch orientierten Genres wie Lehrplänen von Universitäten und Fachmuseen (letztere sind erst in jüngster Zeit entstanden). Es ist aus zwei früheren Projekten hervorgegangen: der Geschichtsschreibung des modernen Indiens seit den 1960er Jahren und der Darstellung der Figur Mohandas Gandhi, der als "Mahatma" oder "große Seele" bezeichnet wird, seit Beginn des Kalten Krieges. Da der indische Staat sein Narrativ der nationalen Zugehörigkeit und seine offiziellen Erinnerungspraktiken verändert, ist es wichtig und aufschlussreich, die Narrative der Teilung zu untersuchen und zu bewerten, die in den von verschiedenen Zentral- und Bundesregierungen, privaten Bildungsträgern oder unabhängigen Verlagen herausgegeben Schulbüchern eine zentrale Rolle für die Verbitterung oder Versöhnung zwischen den Religionsgemeinschaften spielen.
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Ergebnisse
Begutachtete Aufsätze
Benjamin Zachariah (2023): Syed Mujtaba Ali’s Unpainted Canvas: The Chacha Stories and a Bengali View of Weimar Germany, c. 1929–1932. Zeitschrift für Indologie und Südasienstudien 40(2023), S. 136–154.
Blogbeitrag
From An Historian’s Notebook: The Emperor Vanishes. TheSpace.ink (June 5, 2023).
